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  • 用“庵摩罗识”观想

    ？　　答：嗯，好像好一点，或者用“体悟”好了。　　问：“感同身受”呢？　　答：也许“体悟”比较接近。好，我们今天就到这里。谢谢各位。　　--张嘉发、蔡素钰、袁安若等居士记录　　【编者的话】　　修行的...。用“庵摩罗识”去感觉，也等于是用自性去感觉；惟有从自性上所得到的感受，才是最理想的。当你用“庵摩罗识”去感觉时，就不是行邪道了；不然的话，多少都会有一点缺失。　　当然我们没有办法一下子做到那种没有...

    梁乃崇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020558636.html

  • 《金刚经》主要句型与黑格尔“辩证法”的异同

    这个问题应该都解答了　　----杨弘宇居士记录　　【编者的话】　　本篇讲词系清华大学梁乃崇教授应马来西亚同修邀请，远赴吉隆坡弘法所作的开示，内容精采，发前人之所未发，不但展现了《金刚经》的甚深义理，同时...大家都在听我讲话，我讲的话是被你们听到的，那是谁在听呢？你会说：“就是我在听啊！”好，是你在听，但你绝对不是我的声音，你听我讲话的那个主人绝对不是我的声音。所以你一听到声音的时候，就有一个听声音的主人在...

    梁乃崇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025558689.html

  • 心灵甘露——大藏寺祈竹仁宝哲嘉言

    　　【编者的话】 　　大藏寺祈竹仁宝哲是藏传佛教格律派中所公认的一位高僧及名医。法师生于显贵家庭，自幼被核认为川北名刹大藏寺的法台转世，在十岁之幼龄即已出家学习三藏佛法。在后来的政治变动中，...！ 　　【祈竹法师自序】 　　在历史上，这个世界从未缺乏有智慧的人。有人说过：“任何有智慧的说话早已被前人说尽了。”，我所说的话并非什么新鲜的词句，我甚至不能说是这些语句的原创者。我只不过是一个...

    祈竹仁宝哲

    |格言|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/2121523445.html

  • 忏罪法门——金刚萨埵忏罪法仪轨及导修

    　　编者的话 　　金刚萨埵忏罪法门为藏传佛教加行基础之一，对认真的修行者来说十分重要，也是僧众日修的一个主要法门。西藏各个派别各有其仪轨传承，而且单只格律派宗喀巴祖师之传承内已有不同之化相及...而作的讲解，读者宜把仪轨之各部分诵文与上师之开示讲解配合研修熟习。 　　由于内容本为口语开示，在编译中有必要在次序上及内容上作某限度之重新编排，唯编者仍尽量依据原来所讲示之内容，以保持法师讲示时之...

    祈竹仁宝哲

    |忏悔|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2001014168.html

  • “斗争对立”与“同体平等”

    就是无分别。《圆觉经》说：“一身清净故，多身清净。一世界清净故，多世界清净；多世界清净故，如是乃至尽于虚空，圆裹三世，一切平等清净不动。”　　--汪满妹居士记录　　【编者的话】　　当今之世，人类文明虽称...大家只会争吵，却吵不出什么结果。中国人在做学问方面这种心态还不强，但在争权夺利时这种识心是很强的。以前说过搞政治的人搞来搞去都是“三国演义”，就是这一套，但不搞政治的话这种识心并不强。而现在，中共把...

    梁乃崇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025758691.html

  • 回头是岸

    讲述者：梁乃崇教授（良智上师）　　时 间：民国八十一年（西元一九九二）十二月二日晚上七点　　　　　　地 点：台湾新竹清华大学慧钟社【《圆觉之友》编者的话】　　《回头是岸》是圆觉宗 良智上师对青年佛子...怎么“回头”呢？这和禅宗的“本来面目”大有关系。“本来面目”表示我们有“本性”，在禅宗也称它“无位真人”；若用现在的话来讲，就是“无名真我”，简单讲即“真正的我”。那个“真正的我”，其实和“本来面目”是...

    梁乃崇教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250539657.html

  • 阿姜查：宁静的森林水池（一）

    别做……”……乃至译者。　　译者的话 　　作者：阿姜 查 　　如果有人发现一颗闪亮的星星，他没有权利放进自己的口袋独享光辉，而必须公诸于世，使每个人都能分享这份光耀。基于这个理由，我们很高兴有机会参与...且乐于有机会服侍曾经如此有耐性和慈悲地引导一条正道给那么多人的一位老师。　　一九九二年，一月十六日，上午五时二十分，阿姜 查在他的寺院，泰国乌汶的巴蓬寺，于随侍的比丘们面前，安详地离开了人间。　　编者...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581342072.html

  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    【编者的话：西藏的神秘莫过于藏传佛教，佛教的神秘莫过于“实相”，它是佛教徒所追求的境界，一般人对实相的窥视犹如盲人看鲜花的颜色一样难，要看见花的颜色除非将眼疾治好。《七宝藏》为西藏的隆清尊者著，是人类的瑰宝，但很多人没有阅读的机会，或看不懂。刘立千善知识将《七宝藏》之一部《实相藏》内的精华取出奉献给大家，但愿有所收获。】　　第一部分 原书概述第二部分 个人体会　　第一部份 原书概述　　《实相宝藏...

    刘立千

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172743203.html

  • 当代禅美学研究述评

    文明格局的改观——‘东方睡狮’的觉醒，‘五洲曙光’迎来了新的纪元，越来越多的学者以向往的目光看待东方文明，包括东方艺术与美学。”[1]（《编者的话》）当今世界范围内美学研究陷入困境、停滞不前的状况也要求...

    马奔腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064048860.html

  • 中国敦煌学研究与国际视野

    学术于将来，斯则寅恪受命缀词所不胜大愿者也。（注：《陈寅恪集?金明馆丛稿二编》，第267—268页。） 这里虽然套用编者的话把国内的国宝称为“历劫仅存”，但更重要的是他继续强调了序言开始时所说的...回鹘文、粟特文、于阗文等各种语言文献和美术品。如果中国学者真的知道伯希和以及此前已经被斯坦因攫取到手的敦煌宝藏的真实情况的话，想必更是悲恨交加。 还有一个可悲的事情，就是罗振玉等人从伯希和处听说...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452063.html
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